但启预/言简讲｜第138讲 教皇权势的复辟

第138讲 教皇权势的复辟

（音频比文稿内容更丰富）

启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。 

从海中上来的兽代表末时代复辟之后的教皇权势。“海”代表多人和多国，在这里是指欧洲，最开始教皇的势力就是从欧洲兴起。 

这里说兽的身上有“十角七头”，是什么意思呢？ 

启12:3 ……有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。 

可以发现，在圣经描述大龙的时候也曾经提到“七头十角”。为了更好地理解它们之间的联系和意义，我们需要分以下三点来看： 

【第一点】曾经在大龙身上的“七头十角”现在转移到了这个兽的身上，说明这是撒但在末时代最得力的助手，它要把过去六千年以来总结的经验以及它的能力都归给复辟之后的教皇权势。 

【第二点】我们可以看到，在12章对大龙的描述中说到“七头十角”，而13章对兽的描述中却是“十角七头”。也就是说，12章先提到“七头”，并且说“七头上戴着七个冠冕”；而13章则先提到“十角”,而且说“在十角上戴着十个冠冕”。它们的顺序和重点刚好相反，为什么呢？因为12章的异象主要是强调在1798年之前的人类历史中撒但所有的作为，故此“七头上戴着七个冠冕”，因为那是“七头”掌权的时代，12章的画面覆盖了从整个旧约时代到中世纪的教皇统治时期。但是到了13章，则主要是针对末时代的善恶斗争，这是特别强调撒但在末时代将要有的作为，故此“在十角上戴着十个冠冕”。因为这时“七头”所象征的势力已经过去了，但是“十角”所代表的欧洲列国还继续存在，并且它们将要继续联合复辟之后的教皇权势，重演中世纪的逼迫。 

【第三点】与第一点之间相类似，但还是有必要强调一下。也就是说，虽然13章的异象是针对末时代,这时“七头”所代表的国家和势力已经倒下和过去，但从异象中所显示的特征来看，“七头”毕竟还长在兽的身上，并且预言又说：“七头上有亵渎的名号”。说明过去的“七头”所代表的势力，其特征都被这个从海中上来的兽继承下来。再换句话说，末时代复辟之后的教皇权势集合了撒但在过去历史中所有的斗争经验和邪恶特性，以便发挥强有力的对上帝儿女身体和灵性的攻击。 

启13:2 我所看见的兽，形状象豹，脚象熊的脚，口象狮子的口。 

异象中显示这个兽有复合的模样，我们可以看到，它集合了但以理书第七章中岀现的那些兽的特征。让我们回想一下但以理书第七章中的前三个兽，它们分别是：狮子、熊、豹。但是这里提到的兽的顺序却和但以理书恰好相反。启示录先说到豹，然后是熊，然后是狮子。为什么呢？因为但以理是站在巴比伦的时代展望未来，而使徒约翰则是站在罗马帝国的时代回顾历史。 

豹本来象征希腊帝国，而启示录说，这个从海中上来的兽“形状像豹”，是什么意思呢？希腊王亚历山大曾经宣称“天无二日，地无二王”，甚至还称自己是神，妄想获得人们的敬拜。同样，教皇的势力也带着统治世界的野心，并且教皇自称为上帝的代表，是在一切权威之上，妄想接受人们的敬拜。 

熊本来象征玛代波斯帝国，而启示录说，这个兽的“脚像熊的脚”玛代波斯帝国在征服和践踏列国的事上表现出了熊的精神，而且它拥有庞大的军队。同样，罗马教廷也曾经管辖欧洲各国，并且利用他们的军队来消灭那些反抗自己的人。而且在末时代，罗马教廷还要进一步与世界各国联合，利用政治和军事的力量来逼迫上帝的儿女。 

狮子本来象征巴比伦帝国，而启示录说，这个兽的“口像狮子的口”巴比伦的特点是充满各种异教信仰，从某种角度来说，它的教训是混乱的，也是严重违背圣经真理的，通过巴比伦的“口”传播出了各种谬道。同样，罗马教廷也传播出各种错误的理论和教导，使人受迷惑。我们可以看到，过去这些势力的种种特征都集中在了末时代复辟之后的教皇权势的身上。 

启13:2 ……那龙将自己的能力、座位和大权柄都给了它。 

在圣经当中，龙代表撒但，但有时也用来象征那些被撒但所利用的属世的权势和国家。 

结29:3 埃及王法老啊，我与你这卧在自己河中的大鱼为敌。你曾说：“这河是我的，是我为自己造的。” 

这里的“大鱼”在英文圣经里的翻译是“thegreatdragon”，也就是“大龙”，这里将埃及法老形容为大龙。那么在启示录中，龙一方面代表撒但，而13章的龙则代表被撒但利用的信奉异教的罗马帝国。 

让我们想一想，但以理书第七章不是还有第四个兽吗？也就是那个长着铁牙铜爪、非常可怕的怪兽。启示录13章的龙也就相当于这第四个兽，也就是罗马帝国，让我们通过以下三点来看： 

【第一点】龙的“能力”，代表了罗马帝国的异教体系，因为这样的教导和理论能够使人的属灵生命走向灭亡。罗马教是将圣经真理与异教教理相混合的宗教团体，并且原罗马帝国中对太阳神的崇拜制度也被渗透其中，特别是在“太阳日”的崇拜，太阳日也就是星期日。 

【第二点】龙的“座位”，代表了罗马帝国的首都罗马城，教皇起初正是从罗马城兴起。如今的教皇驻地所在是梵蒂冈，这是天主教最高权力机构所在地，位于意大利首都罗马西北角高地，是一个内陆城邦国家，被称为"国中国” 

【第三点】龙的“大权柄”，代表了罗马帝国在政治和宗教双方面的权柄，因为罗马帝国的后期将基督教定为国教，带着政教联合的特征。那么教皇除了宗教权柄之外，还拥有强大的政治权柄，这正是从罗马帝国承袭而来。 

综上所述，罗马帝国原有的能力、座位和大权柄都被后来的罗马教廷继承下来，并且一直发展至今。 

启13:3-4 我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了，全地的人都希奇跟从那兽。又拜那龙，因为它将自己的权柄给了兽，也拜兽说：“谁能比这兽，谁能与它交战呢？” 

这里所谓“受死伤的头”是指第七个头，也就是中世纪的教皇势力。因为前六个头过去之后再也没有复兴，但是教皇的权威虽然在公元1798年受到严重打击，但后来却又有了奇迹般的恢复。在公元1929年2月11日，意大利首相墨索里尼同教皇庇护十一世签定了“拉特兰条约”，将一百英亩的土地划分给教皇，承认梵蒂冈是一个独立的国家。从此，教皇再一次自称为君尊帝王，而不隶属于任何地上的政权。也是从这个时候开始，教皇的权威又渐渐东山再起。正如预言所说，第七头虽然受过死伤,但后来它的死伤却医好了。 

预言又说，全地的人都要希奇跟从那兽。这是在描述教皇权威复辟之后的情况。在现今的时代，我们通过新闻已经可以看到，教皇到世界各地去参观访问，世界各国首脑拜见教皇，与梵蒂冈建交的事情。据统计，现今世界上已经有180多个国家与梵蒂冈建立了外交关系。 

有一点或许你会感到矛盾，既然第七头是象征教皇的权势，那么为什么说这个兽本身也象征教皇的权势呢？我们要知道，第七头主要是指中世纪的教皇权势，而这个兽本身则是指末时代复辟之后的教皇权势。或者说，这个兽的根源是第七头。再反过来说，当曾经受死伤的第七头被医好之后，就成了这个兽。在接下来的经文中，我们将会看到，圣经通过对第七个头，也就是中世纪教皇权势特征的说明，来让我们辨别这个从海中上来的兽究竟是指谁。